Das New Ways Ministry, das sich für LGBTQ+-Katholiken einsetzt, sagte, der Brief treibe die Bemühungen, LGBTQ+-Katholiken in der Kirche willkommen zu heißen, "erheblich voran" und sei "ein großer Strohhalm, um dem Kamel das Rückgrat zu brechen" bei ihrer Marginalisierung. Der Vatikan vertritt die Auffassung, dass die Ehe eine unauflösliche Verbindung zwischen Mann und Frau sei. Aus diesem Grund ist sie seit langem gegen die Homo-Ehe. Aber Franziskus hat seine Unterstützung für Zivilgesetze zum Ausdruck gebracht, die Rechtsvorteile auf gleichgeschlechtliche Ehepartner ausdehnen , und katholische Priester in Teilen Europas haben gleichgeschlechtliche Partnerschaften ohne Tadel des Vatikans gesegnet.

Die Antwort von Franziskus an die Kardinäle markiert jedoch eine Kehrtwende gegenüber der aktuellen offiziellen Position des Vatikans. In einer Begründung aus dem Jahr 2021 erklärte die Kongregation für die Glaubenslehre, dass die Kirche homosexuelle Partnerschaften nicht segnen könne, weil "Gott die Sünde nicht segnen kann".

In seinem neuen Brief bekräftigte Franziskus, dass die Ehe eine Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau sei. Auf die Frage der Kardinäle zu homosexuellen Verbindungen und Segnungen antwortete er jedoch, dass "seelsorgerische Nächstenliebe" Geduld und Verständnis erfordere und Priester nicht zu Richtern werden könnten, "die nur leugnen, ablehnen und ausschließen". "Aus diesem Grund muss die pastorale Klugheit angemessen erkennen, ob es Formen der Segnung gibt, die von einer oder mehreren Personen erbeten werden und die keine falsche Vorstellung von der Ehe vermitteln", schrieb er. "Denn wenn um einen Segen gebeten wird, ist das Ausdruck einer Bitte um Hilfe von Gott, einer Bitte, besser leben zu können, eines Vertrauens in einen Vater, der uns helfen kann, besser zu leben."

Er sagte, es gebe Situationen, die objektiv "moralisch nicht akzeptabel" seien, aber die gleiche "seelsorgerliche Nächstenliebe" erfordere, dass Menschen als Sünder behandelt würden, die möglicherweise nicht die volle Schuld an ihrer Situation trügen. Franziskus fügte hinzu, es bestehe für Diözesen oder Bischofskonferenzen keine Notwendigkeit, solche pastorale Nächstenliebe in feste Normen oder Protokolle umzuwandeln, und sagte, das Problem könne von Fall zu Fall geklärt werden, "weil das Leben der Kirche auf Kanälen jenseits der Normen verläuft." ".

Francis DeBernardo, Geschäftsführer des New Ways Ministry, begrüßte die Offenheit des Papstes. "Die Erlaubnis für Seelsorger, gleichgeschlechtliche Paare zu segnen, impliziert, dass die Kirche tatsächlich anerkennt, dass zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren heilige Liebe bestehen kann und dass die Liebe dieser Paare die Liebe Gottes widerspiegelt", sagte DeBernardo in einer Erklärung. "Diese Anerkennungen sind zwar nicht ganz das, was sich LGBTQ+-Katholiken wünschen würden, aber sie stellen einen enormen Fortschritt hin zu einer umfassenderen und umfassenderen Gleichstellung dar."

Die fünf Kardinäle, allesamt konservative Prälaten aus Europa, Asien, Afrika und Amerika, hatten Franziskus in ihrem Brief aufgefordert, die kirchliche Lehre über Schwule, die Frauenordination, die Autorität des Papstes und andere Themen zu bekräftigen. Sie veröffentlichten das Material zwei Tage vor Beginn einer großen dreiwöchigen Synode im Vatikan, bei der LGBTQ+-Katholiken und ihr Platz in der Kirche auf der Tagesordnung stehen.

Bei den Unterzeichnern handelte es sich um einige der schärfsten Kritiker von Franziskus, allesamt im Ruhestand und aus der doktrinäreren Generation von Kardinälen, die von Johannes Paul II. oder Papst Benedikt XVI. ernannt wurden. Es handelte sich um Walter Brandmüller aus Deutschland, einen ehemaligen vatikanischen Historiker, Raymond Burke aus den USA, den Franziskus als Chef des Obersten Gerichtshofs des Vatikans entließ, Juan Sandoval aus Mexiko, der pensionierte Erzbischof von Guadalajara, Robert Sarah aus Guinea, der pensionierte Leiter des Liturgiebüros des Vatikans und Joseph Zen, der pensionierte Erzbischof von Hongkong.

Brandmüller und Burke gehörten zu den vier Unterzeichnern einer früheren Dubia- Runde an Franziskus im Jahr 2016, nachdem dieser umstritten hatte, geschiedenen und standesamtlich wiederverheirateten Paaren die Kommunion zu ermöglichen . Damals waren die Kardinäle besorgt darüber, dass Franziskus‘ Position gegen die kirchliche Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe verstoße. Francis antwortete nie auf ihre Fragen und zwei ihrer Mitunterzeichner starben anschließend.

Franziskus hat dieses Mal tatsächlich geantwortet. Die Kardinäle veröffentlichten seine Antwort nicht, fanden sie aber offenbar so unbefriedigend, dass sie ihre fünf Fragen umformulierten, sie ihm erneut vorlegten und ihn aufforderten, einfach mit "Ja" oder "Nein" zu antworten. Als er dies nicht tat, beschlossen die Kardinäle, die Texte zu veröffentlichen und eine Warnung an die Gläubigen herauszugeben. Das Doktrinbüro des Vatikans veröffentlichte einige Stunden später seine Antwort darauf, allerdings ohne seine Einleitung, in der er die Kardinäle aufforderte, keine Angst vor der Synode zu haben.

ag/bnm